{"id":1143,"date":"2014-02-09T22:47:59","date_gmt":"2014-02-09T22:47:59","guid":{"rendered":"http:\/\/hernandezgarnica.wordpress.com\/?p=1143"},"modified":"2026-02-25T19:34:04","modified_gmt":"2026-02-25T18:34:04","slug":"los-santos-no-nacen-sino-que-se-hacen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amigosdechiqui.prestigiaonline.com\/de\/documentacion\/los-santos-no-nacen-sino-que-se-hacen\/","title":{"rendered":"Los santos no nacen, sino que se hacen"},"content":{"rendered":"

Recogemos a continuaci\u00f3n la entrevista que publica hoy, 9 de febrero, el Semanario \u201cCatalunya Cristiana\u201d<\/a>, a Jos\u00e9 Carlos Mart\u00edn de la Hoz, postulador de la causa de canonizaci\u00f3n del Siervo de Dios Jos\u00e9 Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Garnica, que estuvo en Barcelona el pasado 18 de noviembre, para participar en el acto inaugural del centenario de su nacimiento. En un animado di\u00e1logo en la iglesia de Santa Mar\u00eda de Montalegre, el periodista Samuel Guti\u00e9rrez, le plante\u00f3 cuestiones sobre las llamadas leyendas negras<\/i> de la Iglesia, su experiencia con los santos, el rigor de los procesos de canonizaci\u00f3n, etc. No faltan las referencias a la lucha de D. Jos\u00e9 Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Garnica en sus \u201cpuntos d\u00e9biles\u201d dentro de su camino de santidad.<\/p>\n

\"201311180002\"<\/p>\n

„Los santos no nacen, sino que se hacen“<\/b><\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Carlos Mart\u00edn de la Hoz, sacerdote, te\u00f3logo e historiador de la Iglesia<\/span><\/p>\n

„Catalunya Cristiana“,\u00a0 9 febrero 2014, p\u00e1g.7<\/p>\n

Samuel Guti\u00e9rrez <\/span><\/p>\n

Es un hombre de ciencias y de estudio. Licenciado en Geolog\u00eda y doctorado en Teolog\u00eda. Jos\u00e9 Carlos Mart\u00edn de la Hoz es un apasionado de la historia de la Iglesia, con sus leyendas negras y blancas, y de la vida de los santos. No en vano, desde hace once a\u00f1os trabaja en la Oficina para las Causas de los Santos del Opus Dei. En contacto con la vida de personas que van camino de los altares, Mart\u00edn de la Hoz ha descubierto que en la santidad destacan dos rasgos esenciales: la caridad y la humildad.<\/p>\n

No sale muy bien parada la Iglesia en los libros de historia… \u00bfHay m\u00e1s leyenda que historia? <\/b><\/p>\n

La palabra leyenda viene del t\u00e9rmino latino legendus, legenda, legendum,<\/i> que significa las cosas que han de ser le\u00eddas. Tanto es as\u00ed que leyendas, en los siglos XV, XVI y XVII, eran sobre todo las vidas de los santos. Actualmente leyenda hace referencia a un hecho hist\u00f3rico deformado que se utiliza para fustigar a otro. Por ejemplo, la leyenda negra de la evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica, que toma los hechos err\u00f3neos de esa \u00e9poca para castigar a la Iglesia. EI giro que ha sufrido el t\u00e9rmino es muy ilustrativo. Es un paso de la confianza a la desconfianza. En este sentido es importante una fecha clave: 12 de marzo del 2000. Ese d\u00eda Juan Pablo II, delante de un impresionante crucifijo del siglo XII, pidi\u00f3 solemnemente perd\u00f3n por todos los pecados de todos los cristianos de todos los tiempos. Los cristianos tenemos que pedir perd\u00f3n cada d\u00eda por las incoherencias de nuestra vida con respecto al Evangelio. Pidiendo perd\u00f3n estamos en condiciones de perdonar a otros. Si nos perdonamos unos a otros, y aprendemos a olvidar los errores, podremos generar confianza y construir juntos una sociedad m\u00e1s justa.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 se debe ese inter\u00e9s suyo por las leyendas negras de la Iglesia? <\/b><\/p>\n

El objetivo ha sido quitar los anacronismos. Hay que procurar meterse en la mentalidad de la \u00e9poca, para se\u00f1alar los errores, pero tambi\u00e9n entender el contexto. Juzgar los hechos del pasado con la mentalidad actual es un error y no sirve para nada. Objetivar el problema nos ayuda a pedir perd\u00f3n por las cosas que realmente lo merecen. No tenemos por qu\u00e9 pedir perd\u00f3n porque Galileo muriera en una hoguera. Porque no muri\u00f3 en una hoguera, sino en su casa, rodeado de su familia.<\/p>\n

S\u00ed que hubo, sin embargo, otras hogueras… <\/b><\/p>\n

S\u00ed, claro, pero tampoco tantas como se dice. Por eso es importante objetivar las leyendas negras y ver lo que realmente es. Es innegable que hay que pedir perd\u00f3n por las cosas que se han hecho mal, pero tambi\u00e9n es verdad que la Iglesia ha hecho y sigue haciendo cosas maravillosas, a menudo silenciadas. Se trata de presentar la verdad completa.<\/p>\n

Precisamente usted trabaja desde hace a\u00f1os en las leyendas \u00abblancas\u00bb, que ser\u00edan las de las vidas de los santos. \u00bfQu\u00e9 ha descubierto? <\/b><\/p>\n

Al estudiar estas vidas descubres que los santos no nacen, sino que los santos se hacen. Y se hacen con algo tan maravilloso como es el cruce entre la gracia de Dios y la libertad humana. Cuando inicio un proceso de canonizaci\u00f3n escribo un libro de 40 p\u00e1ginas donde resumo las grandes l\u00edneas de esa persona. Siempre intento descubrir los puntos que ten\u00eda que mejorar: su punto d\u00e9bil. Todos los tenemos. En la vida espiritual se avanza mucho m\u00e1s en las \u00e9poca de borrasca y debilidad que en las \u00e9pocas de bonanza. Es bonito ver c\u00f3mo una persona con mucho car\u00e1cter lucha por dulcificar sus maneras sin perder la fuerza que le caracteriza. Es bonito ver tambi\u00e9n c\u00f3mo vence la verg\u00fcenza y la timidez en favor de la predicaci\u00f3n. Los santos se van haciendo santos con la gracia de Dios, y tambi\u00e9n con su esfuerzo. La lucha es la expresi\u00f3n del amor.<\/p>\n

\u00bfLa historia de la Iglesia la escriben los santos? <\/b><\/p>\n

S\u00ed, los santos, pero tambi\u00e9n los pecadores. Es bonito ver tambi\u00e9n c\u00f3mo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo se manifiesta en ese acto de libertad que es pecar y en ese acto de libertad que es arrepentirse.<\/p>\n

El mundo de las canonizaciones, que usted conoce bien, tambi\u00e9n ha generado un buen n\u00famero de leyendas negras… <\/b><\/p>\n

Es importante no olvidar un dato: la instrucci\u00f3n Sanctorum Meter<\/i>, del 17 de mayo de 2007. En el pre\u00e1mbulo, Benedicto XVI se\u00f1ala que entre los millones de santos que hay en el cielo, unos cuantos han sido escogidos por el Esp\u00edritu Santo para ser puestos como modelos e intercesores de todo el pueblo de Dios. En este sentido, la fama de santidad y de favores es el aut\u00e9ntico motor de un proceso de canonizaci\u00f3n. Si cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de una persona siguen llegando por escrito testimonios de gracias obtenidas de Dios a .trav\u00e9s de la intercesi\u00f3n de esa persona y testimonios de fama de santidad de esa persona, el postulador le pide al obispo de la di\u00f3cesis donde ha fallecido esa persona que lo nombre siervo de Dios y abra un proceso, que nombre un tribunal, que se recojan las pruebas… Ese proceso se enviar\u00e1 a la Congregaci\u00f3n para las Causas de los Santos, que determinar\u00e1 si est\u00e1 bien hecho o no.<\/p>\n

\u00bfY si est\u00e1 bien hecho? <\/b><\/p>\n

Pues el proceso puede concluir con el decreto de venerable, es decir, el reconocimiento de que esa persona ha vivido las virtudes cristianas y puede ser puesta como modelo para todo el pueblo de Dios. Pero todav\u00eda falta una voz: la voz de Dios. De ah\u00ed la necesidad del milagro. Cuando se demuestra que en un milagro hay una intervenci\u00f3n divina, y hay una invocaci\u00f3n a ese siervo de Dios, esa persona podr\u00e1 ser beatificada. Y si surge un nuevo milagro, ser\u00e1 canonizada.<\/p>\n

Le preguntaba antes sobre las leyendas negras de las beatificaciones. <\/b><\/p>\n

Mi experiencia es que en los procesos de beatificaci\u00f3n, la Iglesia act\u00faa con gran orden, sentido jur\u00eddico, rigor, seriedad… Dir\u00eda incluso que es uno de los campos en los que la Iglesia trabaja con mayor seriedad y donde se nota c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo act\u00faa de una manera palmaria. Esto no es de ahora, sino desde los or\u00edgenes. La historia de la Iglesia es la historia de las canonizaciones, la de los santos.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tanto recelo entonces? <\/b><\/p>\n

No s\u00e9 qu\u00e9 decir. Se suele comentar, por ejemplo, que Juan Pablo II es el Papa que m\u00e1s santos ha canonizado en toda la historia de la Iglesia. Pero tambi\u00e9n se podr\u00eda decir que el Esp\u00edritu Santo ha promovido m\u00e1s milagros y m\u00e1s m\u00e1rtires en el siglo XX que en toda la historia de la Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9? Porque quiz\u00e1s haya sido el siglo de mayor racionalismo de toda la historia de la Iglesia.<\/p>\n

Que las causas del Opus Dei vayan un poco m\u00e1s r\u00e1pidas que otras, \u00bfse debe a la laboriosidad de sus responsables? <\/b><\/p>\n

En esto tambi\u00e9n creo que hay bastante leyenda negra. Vamos a un ritmo normal, el mismo que el de las dem\u00e1s causas.<\/p>\n

\u00bfTambi\u00e9n en el proceso de san Josemar\u00eda Eseriv\u00e1? <\/b><\/p>\n

El proceso de san Josemar\u00eda no se hizo tan r\u00e1pido como se ha dicho. Ha habido muchos beatos y santos cuyos procesos han sido mucho m\u00e1s r\u00e1pidos. Ah\u00ed tenemos, por ejemplo, el de Juan Pablo II.<\/p>\n

\u00bfCree que en este caso se ha sido excesivamente r\u00e1pido? <\/b><\/p>\n

No, en absoluto. Es el Esp\u00edritu Santo quien marca los ritmos. En cierto modo, la prisa la pone el Esp\u00edritu Santo cuando suscita el santo s\u00fabito<\/i> o se empiezan a producir milagros. Es lo que ha sucedido con Juan Pablo II. Las causas pueden ir m\u00e1s de prisa si hay m\u00e1s milagros. El milagro se\u00f1ala la urgencia. Y hay muchos santos que siguen haciendo favores despu\u00e9s de la canonizaci\u00f3n. Como el padre P\u00edo, que es el campe\u00f3n de los milagros. Y de una gran espectacularidad.<\/p>\n

Aqu\u00ed se puede descargar la entrevista<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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